क्या मुर्ति पूजा वेद विरुद्ध है

आज कल आर्य समाजी मुल्ले ईसाई मुर्ति पूजा वेद विरुद्ध बोलते हैं इनके एक श्लोक न तस्य प्रतिमा अस्ति ये आधा श्लोक हैं इसके सही अर्थ इस प्रकार हैं दयानंद जी संस्कृत कोई ज्ञान नहीं था ईसाई प्रभावित होकर विरोध किया था इन पर विश्वास न करें।
 न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महाद्यश:।
हिरण्यगर्भऽ इत्येष मा मा हिंन्सिदितेषा यस्मान्न जातऽ इतेषः।। यजुर्वेद ३२.३  स्वयम्भु ब्रह्म ऋषि:  मन्त्रदेवता हिरण्यगर्भ: (विष्णु , नारायण,) परमात्मा देवता 
भावार्थ:
न तस्य गायत्री द्विपदा तस्य पुरुषस्य ( महा नारायणस्य) किञ्चद्वस्तु प्रतिमा प्रतिमानमुपनां नास्ति यस्य नाम एव प्रसिद्धं महाद्यशः अस्य प्रमाणं वेदस्य हिरण्यगर्भ ऽइत्येष मा मा हिंन्सिदितेष यस्मिान्न जातऽइतेषः इत्यादयः श्रुतिषु प्रतिपादितः इति अस्य यर्जुवेदमन्त्रस्य  अर्थः भवति।
  न तस्य पुरुषस्य (महा नारायणस्य) प्रतिमा प्रतिमानं भूतं किञ्चिद्विद्यते - उवट भाष्य
न तस्य पुरुषस्य ( महानारायणस्य) किञ्चद्वस्तु प्रतिमा प्रतिमानमुपनां नास्ति - महीधर भाष्य
यस्य नाम एव प्रसिद्धम् महाद्यश तस्य नाम इति महानारयण उपनिषदे अपि प्रतिपादिताः 
हिंदी अनुवाद:
उस महा नारायण  पुरूष का कोई उपमा नहीं हैं।
अर्थात उसके बराबरी करने  वाला कोई नहीं हैं
उसका नाम महा यश देने वाला महाद्यश हैं ।
इसमें वेद ही प्रमाण हैं जैसे कि हिरण्यगर्भः मा मा हिंन्सिदितेषा यस्मान्न यस्मान्न जातऽ  इत्यादि श्रुतियो में  इसके महान् यश का वर्णन हैं।
 व्याकरणः
न तस्य प्रतिमा अस्ति। 
न: - नहीं
तस्य -  उसके
 अस्ति हैं ‌।
१) प्रतिमा विषय के अर्थ ( संज्ञा या सर्वनाम)
न तस्य प्रतिमा अस्ति।
उसके किताब नहीं है।
उसके कपडे नहीं है।
१) प्रतिमा = चित्र
संस्कृत उदाहरण;
१) तस्य पुस्तकं नास्ति।
२) तस्य वाहानं नास्ति।
३) तस्य वस्त्र नास्ति।
२) उपमा या रुपक के अर्थ में 
१)  कर्ण दान के प्रतिमा हैं ।
२) कृष्ण शान्ति के प्रतिमा हैं ।
३ सुर्य प्रकाश के प्रतिमा हैं।
क्या भगवान एक वस्तु हैं।?
प्रति उपसर्ग हैं।
प्रति + मा  प्रतिमा  ( उपमा या तुलना)
न तस्य प्रतिमा अस्ति। 
उसके कोई उपमा नहीं है।
क्या भगवान वस्तु का विषय है।? 
प्रमाण:
प्रतिमानं प्रतिबिम्बं प्रतिमा प्रतियातना ।
प्रतिच्छाय प्रतिकृतिर्चा पुंसि प्रतिनिधिः
उपमोपमानं स्यात् - अमरकोष -२/१०/३५/३
इस महानारयण के वर्णन महानारयण उपनिषद में इस प्रकार दिया हैं
नै॒न॑मू॒र्ध्व न ति॒र्यञ्चं॒ न मध्ये परि॑जग्रभत् ।
न तस्येऺशे॒ कश्च॒न तस्य नाम म॒हद्यशः॑
एन परमात्मान् न कोऽपि उर्ध्वाधोभावेन परिगच्छिन् बुद्धया परिगृह्णाति।तिर्यक् विस्तारपरिग्रहेणापि न जानाति। मध्यावकाशपरिमाणेनापि न बुध्यति । महत् यशः इति तस्य दिव्य नामधेयं भवति अतः न किञ्चिदपि   अन्य तस्य ईष्टे ॥
हिंदी: - उस परमात्मा उर्ध्वाधोभाव के बुद्धि से परे कोई नहीं जा सकता न इसके तिर्यक अवकाश  न  मध्य अवकाश को भी नहीं जान सकते हैं। इसके नाम महद्यश हैं अर्थात परम दिव्य महा यश देने वाले हैं इसलिए इनके सीमा के उपमा नहीं हैं अर्थात इसके समान या बरबर नहीं हैं इसको केवल अध्यात्म के चिंतन से या मनो  बुद्धि इन्द्रियों से परे जाकर समझना हैं ।
इसलिए यहां कोई मुर्ति पूजा विरोध नहीं हैं ।